和治友德|《养生理论应用枢要》个人行为养生原则

《黄帝内经·素问·上古天真论篇》制定了个人行为健康养生的和治标准标准，今日来看依然具备实际意义。友德养生应用在其中，理论“法于阴阳，枢个生原和于术数”是人行个人行为健康养生的两个标准。

一.法于阴阳

依照大自然的为养变化趋势而生活起居，“日出而作，和治日落而息”，友德养生应用随四季的理论变化而适度调整衣物等。这般才符合纲纪，枢个生原符合大自然人体阴阳盛衰转变的人行纲纪，这也是为养个人行为健康养生的基本原则。

1.顺四时，和治适暑寒　　切合时节气侯的友德养生应用转变，以平静的理论心境应对，以合理的方式确保，以优良的健康状况融入。这也是注重人与大自然关联的融洽统一，说白了“天之相对应”“清静无为”。

2.春夏养阳，秋冬养阴　　初春之时，气血出世，凉气犹在。这时非常容易风寒感寒，损害气血；夏时气血顶峰，炎热邪盛，腠理开，汗大出，热门耗气量，加上进食忽冷忽热冷食，夏日乘凉，易伤阳，因此要春夏养阳。秋冬季之时，阴之气脉运行，阳生阴长，阳杀阴藏。秋天燥为主导气，秋天养生当滋阴润燥；冬时寒盛，大家很留意房间内防寒保暖，出门厚衣貂裘，饮食搭配爱吃辛辣食物冷烫的东西，有时候还会继续喝酒以保暖。辛辣食物之品易得内火，酒易得寒湿，热盛伤阴。说白了秋冬养阴。

3.春生夏长，秋收冬藏　　大自然的基本规律是春季萌发，夏季生长发育，秋季获得，冬季贮藏，健康养生一样要循此规律性开展。从健康养生的角度观察，切合四季，春夏养阳.秋冬养阴，三伏天灸.夏病冬治，便是依照春生.夏长.丰收.冬藏的规律性来调节自身的日常生活，进而做到养生健康事倍功半的实际效果。身体之气与大自然之气是互通的，“借自然之气，养性命之体”。

二.和于术数

方术的含意许多，这儿特指方式.要诀。说白了“和于术数”，理论而言便是依据恰当的保健养生方式开展调理锻练，包含心理养生.养生食疗.生活规律.适量运动.戒烟限酒.不过度劳累等；小范围而言，特指行为举止要包含各种各样标准，包含健身运动.饮食起居.视觉.言行举止.寻医问药等多种內容。

1.和喜怒哀乐

喜怒哀乐是中医学“七情”的通称，包含“喜怒哀乐优思悲恐惊”等多种多样感情。心态.情绪.感情归属于精神实质心理状态范围；但在主要表现上，则又归属于个人行为范围，终究心态感情情绪表露在外，影响人的行为，个人行为健康养生可根据內部的调节“七情”，做到更改外在个人行为的健康养生目地。中医学有“百病生于气”的观点，“怒则气上，喜则气缓，悲则散气，恐则气下，惊则气乱，思则郁结”等，全是“喜怒哀乐不和”的主要表现。

2.安家处

第一层意思是要“与世无争”。无论是身处广厦，或是窝居斗室，定居自然环境都需要维持和谐平静，居所平稳。第二层含意是起居有常，饮食起居要有规律性，合乎四季养生认为的“夜卧早上”“早卧早上”“早卧晚睡”的生活起居规定。第三层含意是相信“境随心转”“福人居环境宝地，宝地福人居环境”，只需情绪平静，恬淡为人处事，用心地善良的心看待别人，就随处是好地，每个人是善人；另一层意思是实现融洽的邻里和睦之意。

3.形劳而诲人不倦　　汉朝名中医神医华佗说过：“身体欲得工作，但不合理使极耳；摇摆不定则谷急得消，气血商品流通，病不能生。例如户枢，终永恒也”，确立了“工作”的标准与基本原理。适当的辛勤劳动能增强消化，使血夜商品流通畅顺，身体健康，不容易得病。但又不可以劳累过度。

“形劳而诲人不倦”，即工作运动后不十分疲惫，或迅速恢复过来，即是适合。长期.超程度的“劳”便会造成“五劳所伤”。中医学大家的劳神劳神.劳动力伤骨筋.房劳伤肾，现代科学常说的漫性疲劳症.熬夜猝死等，全是“劳累过度”，或是如药王孙思邈常说的“常欲小劳”为宜。

4.虚邪邪风，避之有时候，避其有毒气体

虚邪.邪风.有毒气体，特指一切妇科病的气候和有危害于人们的外部发病要素。在个人行为健康养生全过程中搞好內外安全防护，避免外界发病要素趁虚而入是关键方式。一是要搞好个人安全防护工作中，或避开病原体，避开易感人群或病人；肺炎疫情期内佩戴口罩，穿防护服，搞好防护等；二是根据各种各样合理的方式提升身体防病工作能力，便是一般所指的“正气存内，邪不可干”。当代流行病学的相关内容，也包括“避”的含意。

5.而于不可以劳其目，淫邪不可以惑其心　　字面上的意思是，一切不恰当的而于都不容易造成她们瞩目，一切荒淫邪僻的事情也都不可以惑乱她们的进取之心，这也是有韧劲，能主动遏制不良诱惑的一切正常个人行为与反映。戒烟限酒，控制饮食搭配，不逞一时之快而口无遮拦，不逞一时之勇而争强斗狠，不以虚名所引诱，不利令智昏等，都归属于此范围。

6.吸气元精，全身肌肉若一

根据引导吐纳等训练方法，使全身.全身肌肉浑然一体，作用极致，协调一致。这也是大家调养身子能够做到的高人生境界，也是形与神俱，形与神一体的综合性反映。

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